لم تكن رائحة الهيل والزعفران وعبق البخور وحدهما يتصاعدان في فضاء مجالس (شاي الضحى) ودواوين النساء في الكويت قديما، فقد كانت تلك المجالس البسيطة تختزن إلى جانب الأحاديث اليومية روحا من التكافل بدأت تتشكل في هدوء وتنبت من بين تفاصيل الحياة العادية أولى بذور العمل التطوعي النسائي.
ومن تلك الدوائر الاجتماعية الصغيرة خرجت المرأة الكويتية إلى فضاء أوسع من العطاء فبدأت بمساندة المحتاجين في محيطها القريب ثم وجدت نفسها مع تعاقب الأزمات والمحن في مقدمة الصفوف تمد يد العون وتشارك في مواجهة الشدائد.
ومع مرور الزمن لم يعد ذلك العطاء مجرد مبادرات فردية تحركها الفطرة وروح النجدة بل تحول إلى إرث راسخ ومسار وطني مستدام أصبحت معه المرأة الكويتية شريكا فاعلا وحجر زاوية في قيادة العمل الخيري والتنموي والإغاثي.
وهكذا بدأت حكاية طويلة من البذل انتقلت فيها المرأة الكويتية من نجدة من حولها إلى الإسهام في بناء منظومة تطوعية تركت بصمتها في المجتمع ورسخت حضورها في مسيرة الكويت الإنسانية.
وعلى هذا النهج مضت دولة الكويت بثبات نحو تمكين المرأة في مجال العمل الإنساني والتطوعي عبر حزمة من السياسات والخطط والاستراتيجيات الوطنية إضافة إلى تعزيز الشراكات الوثيقة مع المنظمات العالمية والكيانات الإقليمية لترسيخ حضور المرأة في تلك المسارات.
وجاء المرسوم الأميري الصادر عام 2004 بإنشاء (مركز العمل التطوعي) لترسيخ منظومة تطوعية ضمن عمل مؤسسي ممزوج بالتشجيع المجتمعي على المشاركة في الأعمال والمشروعات التي يتبناها المركز إضافة إلى التدريب على تلك المشروعات والدعوة إليها في مختلف وسائل الإعلام.
وتشكل المرأة الكويتية اليوم نحو 5ر74 بالمئة من العاملين في القطاع الإغاثي في البلاد إضافة إلى تبوئها قرابة 26 بالمئة من مناصب رؤساء الجمعيات الخيرية وشغل 25 بالمئة من مقاعد مجالس إدارتها ما يعكس حضورا مؤثرا وبصمة قيادية فارقة في المشهد الإنساني محليا ودوليا.
ومنذ تأسيس الكويت تركت المرأة بصمات مشهودة في الأعمال التطوعية المختلفة بداية من التبرع بالمال لبناء المساجد والكتاتيب والتبرع بالأثاث والأوقاف والوصايا الخيرية وبناء دور القرآن مرورا بتسيير حملات حج نسائية والتطوع للعلاج ونشر الثقافة والعلوم وصولا إلى بناء المراكز الصحية والمستشفيات.
وتجاوز عدد نساء الكويت المتطوعات لإنشاء وإدارة كتاتيب التعليم قديما 80 متطوعة فيما بلغت مساهمات المرأة في الوقف الخيري نحو 224 وقفا من إجمالي 440 وقفا.
وفي هذا السياق أكدت رئيسة (مركز العمل التطوعي) الشيخة أمثال الأحمد أهمية الدور التاريخي للمرأة الكويتية في العمل التطوعي مشيرة إلى أن جذور العمل التطوعي في الكويت تعود إلى طبيعة المجتمع الكويتي القائمة على «الفزعة والنخوة» والتكاتف بين أفراده التي شكلت أساسا لمشاركة المرأة في خدمة المجتمع منذ مراحل مبكرة من تاريخ البلاد.
وقالت الشيخة أمثال الأحمد ل(كونا) إن من أبرز صور مشاركة المرأة الكويتية قديما دورها في بناء السور الثالث إذ كان الرجال يخرجون خلال شهر رمضان للمشاركة في بناء السور قبل موعد الإفطار فيما كانت النساء يتولين إعداد الإفطار والسحور وتوفير الماء وإيصاله إلى الرجال المشاركين في البناء معتبرة أن ذلك يمثل نموذجا مبكرا للعمل التطوعي والتعاون المجتمعي الذي شارك فيه الجميع كل حسب استطاعته.
وذكرت أن المرأة الكويتية أسهمت منذ القدم في الأعمال الخيرية والتطوعية ومنها التبرع لبناء المدارس والمساجد والكتاتيب، مستذكرة في هذا السياق سبيكة الخالد رحمها الله التي تبرعت بمنزلها لتوسعة المدرسة المباركية وذلك عندما احتاج القائمون على تأسيس المدرسة في نحو عام 1911 إلى مساحة إضافية لتوسعة المبنى فبادرت إلى التبرع ببيت تمتلكه يقع ملاصقا للمدرسة مباشرة.
وأضافت الشيخة أمثال الأحمد أن من النماذج التاريخية أيضا شاهة الحمد الصقر التي تبرعت في بدكان ليكون مقرا للمكتبة الأهلية كما تبرعت لدعم القضية الفلسطينية معتبرة أن هذه المبادرات تعكس إسهامات المرأة الكويتية في مجالات التعليم والعمل الخيري وخدمة القضايا الإنسانية.
واستذكرت كذلك واقعة أول بعثة نسائية كويتية توجهت إلى مصر عام 1956 مبينة أن توقيتها صادف اندلاع العدوان الثلاثي على مصر حيث بادرت أعضاء البعثة إلى التطوع في المستشفيات المصرية للمساعدة في علاج الجرحى والمصابين، مؤكدة أن روح «الفزعة الكويتية» لم تكن محصورة داخل الوطن وإنما امتدت إلى خارجه.
وبينت أن العمل التطوعي توسع مع تطور الكويت من نطاق الأسرة والجيران والأصدقاء إلى العمل المنظم والمؤسسي موضحة أن النشاط المدرسي الذي بدأ عام 1957 كان إحدى المحطات المهمة في هذا التطور قبل أن تتوسع التجربة مع تأسيس الجمعيات النسائية لتنتقل الكويت من الفزعة الفردية إلى العمل المؤسسي من خلال الفرق والجمعيات مع الحفاظ على روح التكافل المتجذرة في المجتمع الكويتي.
وأكدت أن الوحدة الوطنية والمواطنة والانتماء قيم متجذرة في المرأة الكويتية وتشكل جزءا أساسيا من إرثها الوطني مشيرة إلى دورها في التعليم منذ البدايات الأولى مرورا بمواقفها في مختلف الأزمات والمحن التي مرت بها البلاد وصولا إلى دورها البارز خلال الغزو العراقي الغاشم حيث أسهمت في التكاتف والمقاومة ومساندة الرجال وتقديم مختلف أشكال الدعم.
وفي الجانب التعليمي والاجتماعي أكدت أن المرأة الكويتية كانت شريكا أساسيا في النهضة التعليمية وتأسيس ملامح الدولة الحديثة ومع توسع تعليم البنات في النصف الأول من القرن العشرين بدأت المرأة الكويتية توسيع حضورها في مجالي التعليم والعمل الاجتماعي.
وأشادت في هذا السياق بدور مريم عبدالملك الصالح رحمها الله التي تعد أول معلمة في تاريخ الكويت إلى جانب لولوة القطامي التي درست في الخارج وعادت إلى الكويت لتسهم في تطوير التعليم وتتولى رئاسة كلية البنات في جامعة الكويت مؤكدة أن هذه النماذج النسائية أسهمت في تأسيس مسيرة العلم والتعليم والرقي في الكويت.
وبينت الأحمد أن التعليم والعمل التطوعي يرتبطان ارتباطا مباشرا فكلما ارتفع مستوى وعي الإنسان وتعليمه زادت قدرته على خدمة مجتمعه بطريقة منظمة ومدروسة مشيرة إلى أن ذلك ظهر تاريخيا من خلال حملات محو الأمية حيث لم تعد المرأة مستفيدة من التعليم فقط وإنما أصبح لها دور أكبر في مساعدة النساء الأخريات على التعلم وخدمة المجتمع.
ودعت إلى تعزيز ثقافة العمل التطوعي ضمن المناهج الدراسية والأنشطة المدرسية وتشجيع الطلبة على المشاركة في الأعمال التطوعية خلال العطل الدراسية واقترحت احتساب ساعات العمل التطوعي ضمن الرصيد الدراسي للطلبة بما يحفزهم على المشاركة ويعزز لديهم قيم العطاء والمواطنة الإيجابية والمسؤولية المجتمعية.
وأشارت إلى أن مركز العمل التطوعي وضع استراتيجية وطنية للعمل التطوعي في الكويت وتبنى الجانب التكنولوجي والابتكاري من خلال منصة العمل التطوعي مبينة أن الكويت كانت سباقة في طرح فكرة وضع استراتيجية وطنية للعمل التطوعي على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي.
وأكدت أن ما تحقق في مجال العمل التطوعي هو امتداد لإرث أسسه السابقون مبينة أن الأجيال الحالية تعلمت من تجارب من سبقوها الذين يمثلون الأصل في ترسيخ ثقافة التطوع والعطاء والتكافل في المجتمع الكويتي.
من جهتها، أكدت الرئيسة الفخرية للجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية لولوة القطامي في تصريح مماثل ل(كونا) أن المرأة الكويتية كان لها دور مبكر وفاعل في العمل الاجتماعي والخيري مشيرة إلى أن تجربتها الشخصية بدأت خلال دراستها الجامعية في مدينة إدنبرة الإسكتلندية حيث انضمت إلى اتحاد الطلبة وتعرفت من خلاله على العمل الاجتماعي وخدمة الفئات المحتاجة.
وقالت القطامي إنه لدى عودتها إلى الكويت في ستينيات القرن الماضي عملت مدرسة للغتين الإنجليزية والفرنسية في ثانوية المرقاب والتقت هناك بفضة الخالد وتناقشتا حول أهمية العمل الاجتماعي وتأسيس جمعية نسائية في الكويت.
وذكرت أن النظام الأساسي ل(الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية) التي تأسست عام 1963 اشترط أن تكون العضو كويتية وتجيد القراءة والكتابة لافتة إلى أن الإقبال على الانتساب كشف عن ارتفاع نسبة الأمية بين النساء في ذلك الوقت ما دفع الجمعية إلى إطلاق أول مشاريعها وهو تعليم النساء القراءة والكتابة.
وأشارت إلى أن المشروع الثاني للجمعية تمثل في إنشاء حضانة للأطفال انطلاقا من الحاجة إلى توفير بيئة مناسبة لأبناء المرأة الكويتية العاملة موضحة أن الجمعية أنشأت حضانة مجانية في منطقة كيفان أطلقت عليها اسم (حضانة البستان) واستقبلت الأطفال من سن الثالثة.
واستذكرت إحدى المبادرات التي نفذتها الجمعية في ستينيات القرن الماضي عندما بادرت أعضاؤها إلى تنظيف الشوارع والأرصفة في عدد من مناطق الكويت.
وتحدثت القطامي عن انتقال نشاط الجمعية إلى العمل التطوعي خارج الكويت مبينة أن الجمعية اهتمت بقضايا الطفولة العربية انطلاقا من إيمانها بأن رعاية الأطفال المحتاجين خارج الكويت تمثل امتدادا لدور المرأة الكويتية في العمل الإنساني.
وقالت إن الجمعية قررت إنشاء قرية لرعاية الأطفال في منطقة (كسلا) السودانية وتمكنت من الحصول على أرض مساحتها 50 فدانا وأطلقت على المشروع اسم (قرية حنان الكويتية) مبينة أن المشروع شمل رعاية الأطفال وتوفير احتياجاتهم إلى جانب حفر آبار للمياه في المناطق المجاورة وإقامة عدد من المشاريع الإنتاجية.
وأضافت أن الجمعية أقامت مبادرات أخرى لرعاية الأطفال خارج الكويت من بينها قرية في لبنان خلال فترة الحرب حيث جرى توفير الرعاية لعدد من الأطفال الفلسطينيين المشردين إضافة إلى دعم مبادرة هند الحسيني في القدس لرعاية الأطفال الفلسطينيين وتعليمهم.
وعن المبادرات التي نفذتها الجمعية خلال الحروب العربية الإسرائيلية ذكرت القطامي أن الجمعية أطلقت عقب حرب عام 1967 مبادرة (كيس المحارب) حيث قامت أعضاء الجمعية بتجهيز نحو ألف كيس تضمنت احتياجات شخصية للجنود وقامت هي برفقة عدد من المتطوعات بالتوجه إلى الجولان وتسليم المساعدات بعد رحلة محفوفة بالمخاطر.
وبينت القطامي أن العمل التطوعي النسائي في الكويت مر بمراحل عديدة مؤكدة أن مستقبل العمل التطوعي النسائي في الكويت يعتمد على استمرار الأجيال الجديدة في حمل هذه المسؤولية وتطويرها بما يتناسب مع احتياجات المجتمع الحالية.
بدورها، أكدت رئيسة الجمعية الكويتية لرعاية المعوقين سبيكة الجاسر ل(كونا) أن المرأة الكويتية اضطلعت بدور أصيل وممتد في مسيرة العمل التطوعي والخيري في دولة الكويت مبينة أن إسهامها لم يقتصر على مساندة الجهود المجتمعية بل امتد ليشمل تأسيس المبادرات وقيادة مؤسسات النفع العام والإسهام في تطوير الخدمات والبرامج الموجهة للفئات الأكثر احتياجا.
وقالت الجاسر إن العمل التطوعي لا يقتصر على تقديم المساعدة أو بذل المال والوقت وإنما يمثل مسؤولية وطنية وعملا تنمويا مؤسسيا يهدف إلى تمكين الإنسان وتنمية قدراته وتوفير الأدوات والفرص التي تعزز حقه في التعلم والاستقلال والمشاركة الفاعلة في المجتمع.
وأضافت أن المرأة الكويتية أثبتت حضورا مؤثرا في مجالات التعليم والرعاية الصحية والاجتماعية ورعاية الأشخاص ذوي الإعاقة ودعم الطفولة والأسرة والعمل الوقفي والخيري إلى جانب إسهامها في تأسيس جمعيات النفع العام والمراكز المتخصصة وإدارة البرامج الإنسانية وتأهيل الكوادر الوطنية وبناء الشراكات الفاعلة مع مؤسسات الدولة والقطاع الخاص.
وأوضحت الجاسر أن تجربتها في العمل التطوعي بدأت عام 1984 بانضمامها إلى الجمعية الكويتية لرعاية المعوقين حيث تركزت الجهود على تطوير الخدمات المقدمة للأشخاص ذوي الإعاقة والانتقال بها من مفهوم الرعاية التقليدية إلى منظومة أكثر شمولا تقوم على التعليم والتأهيل والتمكين والاستقلالية من خلال تطوير المناهج والبرامج التعليمية والارتقاء بقدرات المعلمين والأخصائيين والاستفادة من الممارسات المتخصصة في هذا المجال.
وأشارت إلى أن من أبرز المبادرات التي تعتز بالمساهمة فيها إدخال برنامج (ماكتون) للتواصل اللغوي إلى الكويت والعمل على تعريبه وتطوير مواده بما يتناسب مع البيئة العربية والإسلامية إلى جانب المساهمة في تأسيس برنامج (بورتج) للتدخل المبكر عام 1997 الذي عزز مفهوم الشراكة مع الأسرة وجعلها عنصرا أساسيا في عمليات التقييم والتدريب والتأهيل بما يسهم في تحقيق نتائج أكثر استدامة للطفل وأسرته.
وأكدت أن العمل التطوعي والخيري في مرحلته الحالية يحتاج إلى جيل جديد من النساء يجمع بين روح المبادرة والمعرفة والتخصص والقدرة على القيادة مشددة على أهمية الانتقال بالعمل التطوعي من المبادرات الفردية إلى العمل المؤسسي القائم على التخطيط والحوكمة وبناء القدرات وقياس الأثر بما يعزز كفاءة المؤسسات ويضمن استدامة رسالتها.
ولا تزال اللجان النسائية في جمعيات النفع العام والجمعيات والمبرات الخيرية المختلفة تشكل شريانا حيويا في ترسيخ ريادة المرأة في العمل التطوعي بمختلف أشكاله.
وانطلق الاتحاد الكويتي للجمعيات النسائية في عام 1994 ويعنى بتمثيل الجمعيات النسائية في البلاد وتحقيق التضامن بينها والتنسيق في المناسبات المحلية والوطنية والتعبير عنها في كل المناسبات والعمل على توثيق الاتصالات بالاتحادات الخليجية والعربية والقارية والدولية الناشطة في مجال المرأة.
وسجلت الجمعيات النسائية حضورها في المشهد الأممي حيث أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) في يونيو من العام 2022 جمعية السدو التعاونية الحرفية الكويتية منظمة استشارية غير حكومية.
كما حصدت المرأة الكويتية العديد من الأوسمة والشهادات التقديرية والجوائز التشجيعية نظير عملها الإنساني المميز وكان أحدثها فوز الكويتية هند الهاجري في فبراير الماضي بجائزة (صناع الأمل) التابعة لمؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية تقديرا لتسخير حياتها لخدمة الأطفال اليتامى في البيئات الفقيرة وتنشئتهم.
وفي عام 2005 كرم مجلس أمناء جائزة (نوبل) الراحلة موضي السلطان التي قضت أكثر من 70 عاما من عمرها في العمل التطوعي والإنساني مانحا إياها جائزته للأعمال الإنسانية تقديرا لجهودها في خدمة المعاقين ضمن ألف امرأة على مستوى العالم.
ويحفل التاريخ بالعمل التطوعي النسائي الدؤوب خلال الأزمات والكوارث والحروب إذ سجلت المرأة الكويتية حضورا بارزا في الحملات التي عملت لنصرة الشعوب المتضررة والمنكوبة إضافة إلى تشكيل اللجان النسائية لدعم قضايا الأمة وفي مقدمتها قضية فلسطين وذلك منذ عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.
ومن المؤسسات التي أطلقت من الكويت في العقد الحالي مؤسسة (انتصار) الخيرية في بريطانيا لمساندة ودعم وتأهيل مليون امرأة عربية من ضحايا الحروب في المنطقة التي بدأت أعمالها منذ عام 2018 في مخيمات اللاجئين في لبنان.
وعلى المستوى المحلي نهضت المرأة عبر العمل الفردي والجماعي في مختلف المنعطفات التي واجهت البلاد حيث تشكلت اللجان التطوعية لمساعدة الأسر المتضررة من سيول (سنة الهدامة) التي عصفت بالكويت قديما وأدت إلى هدم مئات المنازل.
كما سجلت المرأة الكويتية إبان الغزو العراقي الغاشم ملاحم بطولية بقيت في ذاكرة البلاد بداية من عمليات المقاومة مرورا بتنظيم الفعاليات الإعلامية والتظاهرات بالخارج لحشد التأييد الدولي.
وأدت المرأة دورا فاعلا في المؤسسات واللجان العاملة أثناء الغزو وتطوعت في الهلال الأحمر الكويتي والجمعيات المختلفة حيث أسهمت بدور بارز في تقديم الدعم النفسي والاجتماعي والإعلامي ورفع الروح المعنوية للصامدين ولجان التكافل.
كما تطوعت في العديد من اللجان التي تأسست في دول العالم للمشاركة في الدعوة لتحرير الكويت ومنها لجان تشكلت في دول مجلس التعاون الخليجي وعدد من الدول الأخرى.
ورفعت المرأة الكويتية لواء التحدي مع أشقائها الرجال في الصفوف الأمامية إبان أزمة فيروس كورونا (كوفيد-19) عام 2020 حيث شاركت بفاعلية مع المتطوعين في القطاعات الصحية والتعاونية والهندسية وغيرها من القطاعات الحيوية.
وشارك عدد كبير من النساء آنذاك في فرق فحص المواطنين القادمين إلى الكويت وحملات المسحات العشوائية لوزارة الصحة وتقديم الإرشادات والمعلومات العامة بشأن سبل الوقاية والتعقيم إضافة إلى دعم عمليات تصنيع الأقنعة الطبية.
ويستند هذا الزخم التطوعي اليوم إلى أرضية قانونية صلبة وفرها القانون رقم 49 لسنة 2024 بإصدار النظام القانوني الموحد للعمل التطوعي بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية ولائحته التنفيذية الصادرة بالقرار الوزاري رقم 112 لسنة 2025.
وتبرهن المسيرة الممتدة من عطاء المرأة الكويتية على نجاحها في تحويل التطوع من فزعة إنسانية في أوقات المحن إلى إرث مستدام ونموذج ملهم في المبادرة وقيادة العمل الإنساني.
